前几天，老家的妈妈为她的孙子孙女准备了祈福用的小石锁和小金元宝造型的吉祥物，传话说，今年是多灾的一年，要给孩子一个保佑，实际上，保佑来自佛祖和菩萨，离村子几华里的一个庙，经常是妈妈步行去烧香祈祷的地方，一定是在地震后，妈妈记挂儿孙，走了几华里的崎岖小路，去“请”来的保佑之物。我很感动，远在家乡的老母亲时刻挂念着她的儿孙，在灾难面前，无能为力的她，只有依靠拥有异样超自然力量的佛祖，为自己的儿孙祈福，这就是一个普通的老百姓在大自然的灾难面前，所能表现出的求生的态度和立场。

在善意聚集的国难当头，人心的善恶向背，千年的母题：“人之初性本善”再次得到令人欣慰的印证。

真正的救灾和重建已经全面开始，媒体和大众的谈论还没有从震惊中清醒，任何关于对救灾本身的指责和追问既不合时宜又不被允许。近一个月来的人道主义救援和振动人心的画面一直敲击人心，中间夹杂着从不会变样的赞歌，这样的模式总让人感到莫名其妙的美中不足，甚至会产生厌烦和被利用的感觉，我想，泛政治化不能无孔不入，甚至不顾生命高于一切的基本底线，一味的“播唱华美的赞歌”（范炯语），本来不断成长积聚起来的善意被打压到政治领域的范畴内，让很多人曲解民众之心和党政的区别。

在被妥善保存的多难兴邦的几个字中，显示出一个大国的期待和对待灾难的信心，是我们无可置否的意义。问题是，在多灾多难中，我们这个发展中国家何以能够兴邦。

长期以来，最让人头疼的是无处不在的口号。再大的事，再严肃的事情，往往是在执行的过程中转化为几句写在墙上的口号。对待农村的发展，我们的口号一度成为全世界的笑话：要想富，少生孩子多种树！要想富，少生孩子多养猪！要想富，先修路！等等。对待农村教育，墙上的口号是：再穷不能穷孩子，再穷不能穷教育！动人的口号背后是，教育的投资远远低于这个执政党和政府的吃喝费和汽车费，令人沮丧的现实，在这次震灾之后一点点清晰，倒塌的学校和高死亡率的孩子，让无数有良知的中国人在悲伤中更加悲伤甚至愤怒。所以，与其把口号写得到处都是，然后通过现实的对照更加丢人，还不如少喊口号，多多行动，把该做的事情做好，依照科学的态度，对待发展，对待社会建设，对待天灾人祸，对待人自身，我们往往停留在口号上，通过所谓的宣传，就算对上级的交代，一个国家的行动和抉择，停留在自慰和幻想阶段，无论如何，不是国民之福。

我想，一个70多岁的老人，在灾难中的眼泪和触目惊心的画面中，一定得到了心灵的升华和更加切实的体验，然后才在面对孩子的时候，告诉这些国家的未来和震后余生的人们：多难兴邦！我实在不愿意去想，这会不会又是一个华美的口号，尤其是当地政府决定妥善保存这几个写在黑板上的字体时，一种泛政治化的倾向，总是忍不住滑落到一贯的结局：到处充满类似的口号和被掩盖的真相。

实际上，多难兴邦的必要和充分条件，是基于切实的灾难感受和科学的现实的发展观，认真的对待救灾的技术和引导灾难后的人心向背，既要得到对待天灾的敬畏感，又要看到人类救灾活动的不足之处和到处存在的不完美，正视这些现实，严肃反思灾难中的指挥系统、民间力量的运用、各方资源的调度和配置，甚至对待措手不及中的慌乱和指挥失度，更要反思灾难中那些本可以避免的死亡和更多的失误，既要有官方的集体反思和长时间的探讨，又要组织起民间的学界的讨论和探索，多多找出这些更有利于今后救灾的经验教训，比那些华美的赞歌更有必要。

仅仅如此还远远不够，在得到天灾的苦难经验之后，把灾难的经历化为更大的发展动力，找到积聚起来的人心，调集一个层层推积的向上的民族魂魄，在灾难后变得更为成熟和自信，才能具有更加强大的基础，否则，多灾多难，只会使一个国家或民族更快的走向毁灭，而不是一厢情愿的所谓“兴邦”。

劫后余生的赞歌可以休矣，在那么多的尸体面前，歌唱舞蹈的人们，不是缺心眼儿，就是有神经病。即便没有人笑话，也不是什么值得夸耀的时候。

真正的多难兴邦，可以是多种多样的途径达到兴邦的目的，但这样的兴邦方法，一定不是正确的道路！

我相信，知道灾后总结经验教训的民族，比一味的灾后唱歌的民族要有更多希望！